mercredi 24 mai 2017

Juifs et musulmans - impérialismes et formation du Moyen-orient

. thèse du complot juif, et sa place dans l'histoire des impérialismes européens : Fromkin sur le Moyen-Orient en déplie la logique. "Combine", he says, de longue chaîne !, entre Juifs, Bolcheviks, (francs-maçons, ici rôle et apport singulier des Protocoles des sages de Sion, ressortis et traduits en Europe en 1920, français et anglais, après leur effet dans la Russie tsariste de 1903 or so), Allemagne, jeunes Turcs. Soit une large section du monde contre les Brits et l'Empire brit.

Antisémitisme coïncidant avec la phase apogée des colonialismes basculant en impérialismes avec 1885, (analyse de Lénine).
Pics d'antisémitisme en France et U.K. au moins. Le soupçon est sur l'internationalisme, révolutionnaire ou de la finance c'est tout un : la traverse subversive de la nation. D'où clarification de la fonction de la nation, peau interface, politique de la frontière et de la douane. Et le culturalisme (on en débat sous le terme de nationalisme) fonctionnant comme moyen pour générer l'adhésion des peuples. Libéralisme, et sa politique culturelle.

. usages de l'Islam / islam, en politique étrangère de l'empire brit : pour la base du pouvoir impérial au Caire, ligne Kitchener, il s'agit de cultiver les conditions pour la longue chaîne territoriale de l'accès protégé à l'Inde - jouer, donc, le pan-arabisme, les nationalismes, Hussein et Feisal, le projet de grande fédération arabe, et la certitude que tenir le Sultan comme puppet équivaut à tenir le rayonnement entier de l'islam (contresens sur le rapport du religieux au politique structurel, carte du pan-islamisme) ; pour le Government of India, son rival, il s'agit de ne pas s'aliéner les musulmans d'Inde, et se poursuivre une politique d'équilibres - elle-même toute une histoire bien sûr - sur le sous-continent, avec ses zones chaudes, NWF etc.

mardi 23 mai 2017

à écrire

Notes à faire :
- how to boil the frog : expérience du PIA3
- what unease with queer conceptual/critical culture, in particular with the questioning in postcolonized societies of Western liberalism. The animus, the hexis of it.
- avec le PIA3 et la perspective LMD4 (faut-il vraiment être happé par ce langage) : réfléchir moins radicalement, sweepingly, à mon impatience avec la littérature et ma préparation à la voir disparaître comme territoire, faisant comme poétique un travail plus pénétrant ailleurs que sur l'objet littérature qu'elle a secrété. Reprendre : qu'est-ce que l'acquis d'une tradition et d'une histoire, qu'est-ce qu'une institution (discipline), jusqu'où ses soubassements et avec quels systèmes de soupape, mutation, dissidence, critique. Qu'est-ce qu'on déracine, en culture, socialement.
Me glare in the face so irritatingly les contrepoids sociaux bourgeois toujours plus ramassés sur leur conservatisme, on ne garde que le plus sec, et le plus marqué en classe. La classes est une.

dimanche 14 mai 2017

Nota - dates Saussure et Weber

Je note, commençant l'introduction d'Isabelle Kalinowski sur Sociologie de la religion (2006), que Weber sort de crise dépression en 1904, se met à la construction du rapport magie/religion, et compose S de R en 1913.
Temps identique à la phase de Saussure sur les trois chantiers cours de linguistique générale, anagrammes, légendes.
Sociologie. Et germanophonie. Saussure passe pas Tarde et Durkheim ; par la psychologie sociale. Très près donc.
Mauss ?

samedi 13 mai 2017

Langage

Le repos maximal la liberté même : lecture sur le langage. Le joker même, passage, mouvement ; déplacement. Jouissance. Axe du temps, aussi : sur le fil, ou au point de pivot, lieu-et-instant du pivot, qui peut se goûter longuement en lectures.
Grammaire arabe.

vendredi 12 mai 2017

Arabe Grammaire active

Premier contact avec un manuel d'arabe, Neyreneuf et Al-Hakkak, selon recommandation de CG. Affolant ! Juste comme il faut, pour la passion du langage.
Les frayages vont être lent.

jeudi 11 mai 2017

Religion : éventail des disciplines/discours

Approcher l'islam et donc la religion, c'est commencer à repérer les articulations entre les diverses disciplines ou discursivités qui ont saisi et façonné la religion. Compter avec (en comptant à partir de l'Europe, puisque c'est elle qui s'est projetée vers l'islam comme autre ; ou au moins en tant qu'elle s'est projetée dans ce rapport)
. les études bibliques, dans leurs transformations (patristique, théologie, Réforme et traduction, critique biblique victorienne (et protestante souvent, Allemagne philologue) - faut que j'arrive à placer ici aussi herméneutique et exégèse, sans doute assez transhistoriques, ainsi que, avec précision, philologie classique puis comparée dans le tournant colonial-orientaliste)
. voir l'émergence de la catégorie Religion naturelle, contemporaine et co-définitionnelle à la catégorie même de religion, selon les généalogies d'Asad (cf Genealogies 40-41-42). Lumières Philosophes, universalisation après les guerres de religion et formation même de la catégorie "religion", au contact colonial. Jésuites en Chine, translations et alors "querelle des rites".
. pendant ce temps aussi contrôle de l'enseignement par l'Eglise, et ordre Jésuites en particulier pour la production intellectuelle
. qui vient se relier aux missions dans les colonies - les deux faces + l'interface : recueillir et approprier du savoir / travail de translation et querelle des rites / évangélisation
. religion comparée, dont je soupçonne qu'elle constitue le concept même de religion, en objet de savoir et objet historique. Voir date des institutions dans l'EPHE et al.
. voir comment it sits par rapport aux débuts de l'anthropologie, ou en tant que démarrage de l'anthropologie : comme toujours, prendre par L'Archive des origines, Pascale Rabault. Geertz critiqué par Asad et toutes les filiations des études sur le rite et rituel etc.
. et sociologie. Weber Durkheim Dumont
. voir aussi les écoles historiques successives et sans doute rivales, mutuellement décomplétant : histoire sociale, histoire intellectuelle, histoire coloniale of course (missions), etc.

mercredi 10 mai 2017

Théologie

Théologie : apparemment un néologisme scolastique, Abélard, Renaissance du 12ème siècle.
(In Our Time Radio 4 treatment).
Modernité du concept. Contemporain d'un long processus de décentrement des savoirs chrétiens, des monastères et études bibliques vers les universités et la théologie donc. Passant par un premier temps de translatio studii, et Aristote peut-être (je ne suis plus sûre, j'oublie peut-être un stade càd erreur de plusieurs siècles). Une logie, en tout cas, explicitement.

Lisant Asad sur Augustin, pour discussion de Geertz sur la religion et le symbole.