Discipline de Bourdieu

Je m'impatiente de penser au temps que va absorber la lecture de La Distinction, avec l'attention détaillée qu'elle motive. Irritation quand tant de lectures sont pressantes. Mais le séjour qui s'annonce si prolongé dans ce rapport de discipline, avec l'amusement de me laisser faire à sa manière brutale, je l'attends et je m'y attèle. Les déracinements, les transformations, attendues ; et déjà actives. Sur des modes de l'humiliation légère (déjà sociologisée par Bourdieu : ne pas aimer se voir désigner ses déterminations), et de la passion pour les effets de brisure, de dégagement. Excitement.

Il en vient à culture et politique. Stop on, & the right time for it.
Puis le texte d'AB sur la manière.

Projet de loi ESR - juillet 2013

http://www.assemblee-nationale.fr/14/ta/ta0180.asp.

Intertextes sur l'étranger

Le bon système de résonances dans lequel je me suis placée ces temps-ci : Dumont sur la hiérarchie avec Bourdieu sur la consécration et la distinction, Leiris en Abyssinie et Lévi-Strauss sur la sociologie / ethnologie et l'histoire. J'ai en attente Weber sur Hindouisme et bouddhisme, et Sociologie de la religion.

Les fils d'écho qui s'en déroulent :

le rapport de l'ethnologie française avec l'écriture et 'le style' (J. Clifford sur writing : n'a-t-il pas travaillé sur Leiris ?, et puis tout le mouvement des surréalistes, dont avec Leiris, Breton en Haïti...) ;

le rapport nécessaire, tout inclus, de co-colonisation avec les Anglais (Leiris au Soudan égyptien, et toute la visée sur l'Afrique de l'Est qui ramasse la Mission Dakar-Djibouti, dans son bloc geopolitique-anthropologique - d'où, suivre encore le fil qui relie le colonial avec l'espionnage, de Kipling à Ian Fleming et Graham Greene), et de co-épistémologie, avec les parallèles et concurrences  des travaux 'anglophone-saxons', Lévi-Strauss et Dumont, et même Leiris avec Seabrooke).