Violence chantier contd. - radicalisation

aujourd'hui, dans Le Monde peut-être ?, 'non la radicalisation de l'islam mais l'islamisation de la radicalité', ou approchant, à revoir.
Une des figures actuelles de l'etat de violence / contre-violence, violence systémique et violence de résistance : la radicalisation. Quelle construction de ce discours, quelle construction sociale de ce que le terme évoque et, inversement, interpelle. Le terrorisme n'étant pas exactement le cœur de l'inédit ; en cerner les spécificités, comme changement de, demandant de nouveaux efforts de qualification. 

Ambedkar : politique du culturel - nation

Dans On Linguistic States etc., et maintenant dans Pakistan : la place qu'il fait au culturel, p. 22 culturel et linguistique même question, culturelle (le terme englobera) et de 'local patriotism'.
L'intégration graduelle, par correctif et déroulement de la réflexion dans l'évolution historique des language movements, du principe du linguism dans la réflexion.
La question du Pakistan est déjà claire et posée 1940. Articulée à celles de la nation, à la réflexion constitutionnelle, et à la connaissance stratégique des organisations politiques du pays dans le cadre des partis de la freedom struggle, sections administratives du Congress.

Appui sur Renan : moins le linguistique et le culturel que the past and the present, l'histoire, partagée ou exclusive et antagoniste, national heroes and religious reference myths/texts. Soit : la culture n'est pas où on la croit, par textbook ou idéologie - mais dans le profil de l'histoire, dans ses réalisations effectives et inattendues, contre-récit. 29-30. 

Effort épuisant, écrasant, de penser - 13 novembre 2015

Pointers, séquences

. généalogies longues, qui organisent toujours certaines des structures géopolitiques : dislocation de l'empire ottoman après 1918, question des nationalités après Wilson et Versailles, et le colonialisme européen tardif, protectorats etc., y compris ses articulations avec les nationalismes du Moyen-Orient,  Lawrence pour l'arabisme et Philby pour le wahhabisme parmi les protagonistes et têtes de pont de certaines des séquences.
. histoire des nationalismes arabes, cf Olivier Roy Islam mondialisé par ex. L'échec et le reflux des options nationalistes. Leurs sens historiques.
. pivot double des guerres d'Afghanistan, 1979 et 1989 - avec le pivot géostructurel de la fin de la guerre froide. Ses redistributions massives de 'l'ordre mondial', couplé avec le tournant néolibéral. Al Qaïda structurellement situé dans ce bloc historique post-communiste et... La question est justement de comprendre cet attelage, sa nature. Les forces sociales et géopolitiques qui poussent sous les appellatifs, religieux en particulier.
. après, la séquence américaine en Irak.

. la question du territoire, nouvelle configuration, transformation de la période Al Qaïda en EI. 

Géopolitique EI

. cartes France Culture : http://www.franceculture.fr/2015-11-16-etat-islamique-et-geopolitique-cinq-cartes-pour-comprendre

Ambedkar, théorie du pouvoir politique

Où se place la réflexion politique d'Ambedkar, pour le fil question de la représentation (question des constituencies, des électorats séparés et des reservations de sièges, etc, ces équilibrages et weightage calculations) : théoriser, trouver dans la pratique les positions théoriques du pouvoir politique. Comme forme de protection dans le rapport entre majorité et minorité pour l'exercice de la démocratie. Travaillant sur la question de la réorganisation des États, soit de la découpe administrive et l'équilibrage nationale du pouvoir, 'consider the ground plan' : 'It needs no argument to show that the political structure rests on the social. Indeed the social structure has a profound effect on the political structure. It may modify it in its working. It may modify it or it may even make a mockery of it.', 1956, p. 174.  

Ambedkar technique et politique - minorité

Surprise de me trouver à lire les textes, techniques, d'Ambedkar sur la réorganisation des États, 1956. Discours à la chambre haute, articles d'intervention, etc. Une poétique m'entraîne là, les 'conséquences innombrables' et toujours étonnantes.
Tout ce qui s'apprend de la négociation matérielle du politique, dans la complexité du nation-building indépendant et postcolonial. Les zones du continu, qui s'étendent et l'entraînent au-delà des textes de scholarship et de lutte contre l'ordre symbolique des castes.
Ben ce sera ici, discours sur la création de l'Andhra Pradesh, première contestation (avec forme indienne, 'fast to the death'), calculs des conditions, lutte législative, épisodes gouvernementaux, etc. Praxis démocratique. Où le fil reste - mais pas uniquement, c'est plus difficile à lire - la théorisation de la minorité et l'invention politique de ses protections.