Théories du pouvoir

Théories du pouvoir :

- agrégation, Machiavel
- vitesse, Sun Tzu

(- discursivités - "démilitarisation du concept de guerre" (Gramsci, par Laclau & Mouffe), "guerre de position" qui est une contestation pour la constitution du terrain hégémonique.
Foucault, micropouvoir : dispersion, et "formation discursive" : comme (lu par L&M), "régularité dans la dispersion".

Les anarchismes. Pensées de l'arche.
Les générations Montesquieu, Constitution américaine, philosophie politique : séparation des pouvoirs.

"Universités d'Amérique et construction des savoirs"

Numéro spécial IdéAs (2, 2012) : "Universités d'Amérique et construction des savoirs", 
http://ideas.revues.org/237.

CNESU - acte de constitution mai 2012

http://www.cnu.lautre.net/spip.php?article41

Graham Greene - The Comedians, les agents

Graham Greene, en partant par The Comedians.
Une poétique, du point de vue. L'Agent, et l'outsider : où il y a quelque chose de Kim en amont et d'Ian Fleming en aval, et de cette littérature de l'espionnage postwar. Quelque chose de la filiation - explicite - dans Naipaul (c'est une position d'énonciation du voyageur, de celui qui passe et sort. N.P. l'avait subtilement senti dans son étude comparée avec Walter Scott). Quelque chose de British : un stiff-upper-lip de la voix. Mais qui est une exploration politique.
L'histoire - comme intrigue géopolitique, deflating international narratives -, et le ras des sujets : ouvrir cet espace voix-neutre comme un carrefour dans. Et la narration, le roman - c'est une forme très roman (épique du national, moderne, alors?) - comme lieu de déroulement, de déploiement, des implications.

Jean Toomer, Cane

1923.
Norton edition by Rudolph Byrd & Henry Louis Gates, Jr., 2011.
Race & modernism. The Harlem Renaissance line of tension; its key creation possibly?

Poétiques de Cane :
. recueil (ici, cf Brent Edwards sur les poétiques noires du framing, dès la tradition noire-américaine de la musique et avec The Souls de Du Bois. Edwards sur Banjo de McKay.), travaillé, complexe. Oeuvre. Publication éparpillée (voir ses tracés, ses points d'ancrage - qui dessine un processus de place dans la culture HR/lettres US), puis le geste du recueil.
. ligne poésie prose (ou narration), et feuilletée encore par des couches infra (chanson, preaching) : cette bordure arpentée, tâtonnée, étendue comme un espace poétique
. théâtre. Dialogues, poèmes dramatiques, monologues /dialogues dramatiques. 69. voix, voix sous les voix, sans voix. 
.  prend par les femmes. Pas les voix de femme - la voix est, de proche en proche, un "I" visiteur en Géorgie, rouge poussiéreuse et dusky. Mais les figures de femme. Question, au ras du corps, de la génération, de la race, cet aveugle anthropologique qui traverse les individus les identités. Y compris par les portraits de ces individus lisses, vides, tout ouverts aux passages violents de l'histoire. Qu'elles soient muettes, ces femmes, est cohérent. Il y a une question de voix.
. prend par la poétique, noire, de la prédication et du chrétien. Cette hantise culturelle, dominante, forte, englobante. Comme le souffle, l'espace du deuil à la dimension d'un peuple-diaspora. Plus-que-peuple, continent émietté dans les déportations. Dimension anthropologique. Le grand appel d'air, immense espace d'aspiration, Atlantique-cimetière, qui est aussi le point de recueil. Est-ce que le deuil anthropologique et l'appropriation de l'imagination chrétienne, forment un ensemble culturel?
. cohérence résonance très fortes. Quelque chose comme une répétition, un obsessionnel, un retour et retour sur. A voir en continuant l'entrée dans le volume.
. portraits (cf "Portrait in Georgia", p. 30). Ethnologies (cf Zora Neal Hurston; cf Du Bois déjà, les voyages dans le Sud ; cf plus tard ceux organisés par le militantisme du Mouvement noir des 60s puis Black Power). Tradition américaine, de plus, comment confluence : des WPA, qui ont établi la photo comme mode culturel/ethnologique/artistique.
. dusk, evening, looking into the sunset. Paused. "dark faces petals of dusk" (78). Gergia dusk.

. toujours, les poétiques de la couleur. Constante exploration, explosion, expressionnisme, des littératures afro-américaines. Toomer: "Bona & Paul" particulièrement, thématisé. Et la terre rouge de Géorgie, comme dans The Souls.
. et toutes les modulations de la couleur du tein: yellow, lemon, high red, nutty, nutmeg, "dark faces petals of dusk" (78). "tinted lavender"... "red brown face", "lemon colored". Purple, night.

Engagement, articulation

There :
je vois beaucoup me venir aux phrases le terme "d'engagement" - où je me sens libre de toute reprise sartrienne et tranquille avec le déplacement effectué, sa trace entièrement acceptable, par rapport à l' "engagé" de la "littérature" dans ses "Situations" de l'après-guerre.
J'y compte l'exercice de la prise critique. Du rapport. Pratique, travail, du rapport.

Façon de réfléchir à la scène unique du langage, et de la société - dans le même type de direction que celles que poussent Laclau et Mouffe dans Hegemony & Socialist Strategy : en détaillant la critique de la surdétermination althusserienne, pour élaborer, critique par critique, le concept d'articulation. (Quelle généalogie, d'ailleurs, du terme lui-même, dans l'histoire discursive du marxisme? Le disent-il? Sinon de quel plan discursif est-il extrait? Althusser est clair quant à la genèse de sa "surdétermination" : dans la linguistique et la psychanalyse. Voir.)
L'articulation, comme nature symbolique <=> relationnelle du social, qui soit à la fois d'historicité radicale (négative) et d'unification inchoative (continument affirmative, constitutive).

Haïti et l'anglophonie

- d'abord, la dynamique de The Occupied Novel. The Representation of Foreigners in Haitian Novels Written During the US Occupation. 1915-1934 (Nadève Ménard, UPenn, 2002)

Abstract : 

The US Occupation of Haiti from 1915 to 1934 altered the way Haitians perceived and related to foreigners, Americans as well as others. The literature of the period reveals many of the issues Haitians struggled with as they adjusted to their new social and political environment. Some authors portray despair and helplessness. Others focus on resistance and hope. Six Haitian novelists explicitly chose the occupation as both subject and setting for their works. In order of publication, the texts that form the corpus of my thesis are Fernand Hibbert's Les Simulacres (1923), Léon Laleau's Le Choc (1932), Stéphen Alexis' Le Nègre Masqué (1933), Cléanthe Valcin's La Blanche Négresse (1934), Annie Desroy's Le Joug (1934), and Maurice Casséus' Viejo (1935). I define the occupied novel as one in which foreigners are not only major characters, but also control or influence the native characters. Examining the portrayal of foreigners in Haiti's six occupied novels enables me to establish some of the ways in which the collective Haitian identity changed as a result of the occupation. I focus on certain key themes in this endeavor. Romantic and sexual relationships between Haitians and foreigners reveal the animosities and alliances occasioned by the occupation. Class dynamics are also crucial as they point to the tensions in Haitian society which were exacerbated by the political situation. I also explore the ways in which Haitians negotiated the various components of their collective identity, namely their French and African roots. Haitian occupied novels suggest that France becomes less dominant as a foreign reference in the Haitian imagination during the occupation period and tends to be replaced by the United States. In these narratives, Haitians continually assert themselves in opposition to the American invaders. The US occupation changed the Haitian identity from something automatically acquired at birth to something to be earned through patriotic acts of resistance.

- et The Comedians (1966 !) par quoi je prends le fil de l'ensemble de l'oeuvre de Graham Greene, y compris ses filiations dans Naipaul. (+ adaptation cinéma en 1967, Peter Glenville, Burton-Taylor-Guiness-Ustinov etc.)

- et vers : la littérature haïtienne - ou "haïtienne", décalée - en langue anglaise. A commencer par E. Danticat. Il y a une histoire littéraire "entre" à composer ici.
Voir alors : Haiti Noir, édité par E. Danticat (Akashic Books, 2010).

Situation de la théorie

Toujours devant cet étonnement, d'un pan aveugle majeur sur l'attache historique, culturelle et idéologique - on dira contexte - de la "théorie" des années 60-70 en France. Aveuglement projeté sur l'interface entière - malgré le discours politisé, "révolution du langage poétique" - des ruptures disciplinaires, et des inscriptions politiques performées par ces coups d'énonciation.
Que le mainstream universitaire s'accommode si bien de ce rideau. Que j'aie la naïveté si bien accrochée de m'en être accommodée, de m'en accommoder.
Les énonciations post/structuralistes et la New Left, le maoïsme parisien, les tiers-mondismes, le post-marxisme anglais, etc.
Pourquoi il y a tant à refaire, tant à s'extirper par les cheveux, d'une poisse scientifique. Qui a certainement sa spécificité disciplinaire : les Lettres encore, et leur capacité digestive.

L'école : nature et fonction

Enoncé, énonciation sociale ; énonciation de situation sociale.
Que l'école soit si difficile à réimaginer, actuellement "ici" (que ce soit en France ou aux EU). Par les entraves de cette double injonction : objectif de formation / objectif de distribution sociale. Crible et clearing house. Plaque tournante.

Et l'université, avec une place différente dans cet angle - ou un tiraillement plus vif peut-être, l'enjeu étant plus au nerf.