À démontrer : que l'historicité fait l'espace soit la différence des langues (FdS début du Cours de 1910-1911), mais aussi que l'historicité fait de la subjectivité la subjectivation collective, production du peuple.
Temps et espace (différence des langues), les dimensions que Saussure redistribue, comme contribution épistémologique de la linguistique précisément.
Et temps et peuple (circulation des langues et collectif du locuteur), à poser. Toujours Meschonnic : le allégoriquement pour tous.
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