Aristote sur les variétés des formes de constitution, qu'il recherche dans l'observation de l'histoire et en large documentation - et sur la question des changements de constitution : puisqu'il en va de la conservation des régimes. Oservation, donc, des motifs de salut et de maintien, des causes de changement, des modalités du changement : quel régime en quel régime.
Ici point de critique avec La République, qui avance une théorie organiciste de l'histoire des régimes, par mythe des cycles et analogie avec le 'nombre nuptial' (note de Pellegrin p. 407), moment favorable à la procreation des enfants. Théorie-mythe des croissances et dégénérescences naturelles, succession de l'idéal à ses variations et pervertissements.
Que faire de ces deux projets si hétérogènes dans leur visée - dans les plans de conceptualisation qu'ils projettent ? Cité idéale, cités observées et études des analytiques nécessaires pour les appréhender.
Ici point de critique avec La République, qui avance une théorie organiciste de l'histoire des régimes, par mythe des cycles et analogie avec le 'nombre nuptial' (note de Pellegrin p. 407), moment favorable à la procreation des enfants. Théorie-mythe des croissances et dégénérescences naturelles, succession de l'idéal à ses variations et pervertissements.
Que faire de ces deux projets si hétérogènes dans leur visée - dans les plans de conceptualisation qu'ils projettent ? Cité idéale, cités observées et études des analytiques nécessaires pour les appréhender.
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