Laclau pour entrer dans Taine

Laclau s'apprête (On Populist Reason), dans le chapitre que je laisse pour demain, à entreprendre Hypolitte Taine. Comme recueil des eaux, gouttière, de la dichotomie rationalité-individu // irrationnalité-foule-groupe structurant les débuts de la psychologie des foules.
Intrigant, serait d'ouvrir le chantier déjà envisagé sur Taine pour sa Littérature anglaise, en prenant pour amorce la lecture angry de Laclau (la part de faux naïf dans Laclau - qui est appuyée sur un contournement, absence, de l'histoire discursive où Taine et Le Bon et Freud et la démocratie du 19ème etc. émergent).
Taine, politique par poétique (une politique de la littérature donc, à situer par rapport à Arnold - on est bien dans le contemporain), mais multiplié aussi par la nation ("anglaise").
Taine s'appuie donc sur l'Angleterre, schorlarshippingly, pour s'attaquer à la Révolution française ? - à voir. Qu'en fait-il.

L'Angleterre, spécificités historiques

Toujours s'accumulant au fil des réalisations :
- non seulement l'invention d'une des traditions politiques de la liberté
- et celle du capitalisme et de l'industrialisation - le commerce, comme solution à l'insuffisance des richesses propres
- et donc les conditions matérielles pour les inventions de Marx et Engels et les points de départ du mouvement ouvrier international
- l'empire britannique, sa spécificité absolue (ses inventions massives, si sinistres, y compris le camp de concentration en Afrique du Sud), et sa supériorité mondiale
- mais encore : des frayages de la géopolitique dans sa période de déploiement (1870-1945) - cf Ph. Moreau Defarges, Introduction à la géopolitique (rév. 2009). Mackinder, d'abord, et la mise en place de la forme disciplinaire géopolitique. Mais aussi la politique européenne et mondiale de longue date, analysant la menace de l'effet continental ("heartland"), et inventant par stratégie défensive la géopolitique de la mer et des flux (forme de, pratique de, puissance, et commerce), contre celle de la terre.
- puis aussi à l'un des chaînons de l'histoire mondiale de l'Europe : Moreau Defarges p. 236 : "Jusqu'aux deux guerres mondiales, l'équilibre [des puissances en Europe] s'est toujours rétabli. [...] Une ou des coalitions se forment et finissent par vaincre l'ambition hégémonique [espagnole, française, prussienne, allemande]. De plus l'équilibre est surveillé par un gardien. Ainsi l'Angleterre, bâtissant un empire au-delà des mers, tient à ce que le continent européen lui demeure ouvert et ne soit donc jamais soumis à un maître unique."

Stefan Collini on UK universities after fee legislation

"From Robbins et McKinsey", dans la LRB d'août 2011 (33: 16).
Déjà un papier sur le Browne Report en nov. 2010, "Browne's Gamble".

Peuples

Peuples : Christopher Hill (The World Turned Upside Down) me ramène aux zones déjà pratiquées avec l'histoire politique radicale anglaise, et EP Thompson, The Making of the Working Class. The Diggers, et un retravail radical des common men common multitudes, et des commons et wastes ; digging, manuring, growing carrots and turnips.
Peuples par communautés, par congregations, lay itinerant preacher against the priests and learned professors. S'appelant "the X-ers", s'établissant en "colonies", dans les terres waste.

A lire avec les perspectives subalternistes : la religion comme mode politique (et inventions démocratiques) ; le commun et le rabble comme bien historique, bien politique. La lecture par "the worm's eye view" (Hill) : histoire d'en bas, qui récupère une participation historique d'individus et groupes "dismissed" par les historiographies majoritaires.

Quelque chose à reprendre dans Woolf, ça. Cette histoire du commun, en passant par R. Williams et les Keywords.

Précarisation des enseignants, UK

Dans l'Independent : Teachers face the sack in 5-year licence plan.

Peuples de révolution

EP Thompson, sur les peuples millénaristes (- et le "chiliasm of despair"). Le temps, contre-révolutionnaire anglais, de l'écrasement du peuple non possédant et son arrachement à ses traditions sociales éthiques culturelles et politiques : temps des essais, explorations, bourgeonnements, rhizomations, poussées éparpillées, de peuples réactifs - peuples de la contre-révolution. Chapel comme sectes religieuses, en dissidence diverse de Established Church, et diversement populaires. Les religions des pauvres ; certainement, exactement, des récemment déshérités. " Les X-iens " . Formation de ces publics, ces "followings", ces diffusions - "making, formation", acculturations. "The Johannas" or "Southcottians" (423), "the Sealed People", "the Children of Israel" bien entendu pour modèle (429), the Lord's "own dear peculiar people" (430), plus ou moins élu, plus ou moins sauvé ou sauvable.
Des peuples de la Révolution - y regarder aussi les dynamiques, destructices aussi, des peuples locaux en territoire français (centralisation, dont politique des langues). Peuples anglais de la Révolution : les Jacobins anglais, vaincus et poursuivis après 1800. Et des peuples de la contre-révolution.

Le prix de cette histoire sociale, critique des assises et establishments de l'histoire économiste libérale des 50s-60s (Hayek déjà, et Ahston), dans son temps politique : le frayage d'une perspective sur la politicité des peuples religieux ; des socialités par la religion et par la culture. Perspective d'une politique de la culture, qui sera le plan sur lequel pourra se développer un Orientalism de Said, (un Foucault déjà, qui avait constitué lui-même son plancher théorique, par d'autres moyens), les Cultural studies. Puis les travaux sur la contre-modernité indienne, Chakravarty par exmple et Nandy.

L'Angleterre : vertus théoriques

L'Angleterre importe comme cas-modèle, et point de densité théorique dans l'histoire de la pensée politique. Et English studies donc, comme telles, pour une poétique du peuple contemporaine. Puisqu'il ne s'agit pas d'une parmi d'autres de area studies ou non-objet théorique prédéfini par l'aire "géographique" - mais bien d'un noeud historique spécifique, qui a la spécificité théorico-politique d'être l'un des lieux de l'une des modernités, et le cas-école de pans majeurs des déterminants contemporains : libéralisme, capitalisme, structuration de classes, théocratie et culturocratie, colonialisme.
L'Angleterre de la Glorious Revolution et de la Constitution de 1688, et de la contre-révolution anti-jacobine. Une contre-modernité, alternative : Révolution Industrielle contre Révolution démocratique et républicaine. Le cours parallèle et conflictuel et complexement croisé des économisme politique ("political economy" des utilitarismes disciplinaires et le mode capitaliste de l'Empire) et démocratisme politique débouchant sur le bonapartisme et le mode napoléonien de l'Empire.
Angleterre prototypant Adam Smith puis Bentham mais aussi JS Mill et Marx et Engels ; et Foucault en France, par Bentham et l'attention au moment du passage de "l'âge classique".
Ce qui monte de la lecture au long cours de EP Thompson.

Et vertus du comparatisme britanno-français : rendu incontournable de toute façon par l'histoire. Pour toute réflexion sur empire, peuple-nation-état, vie politique des peuples, sciences humaines lettres et langues.