Histoires impériales - et minorités

La dynamique : les mouvements pan- et les minorités, ou communautés, ou nationalités (terme qui localise le récit soviétique, internationalisme communiste), et phonies. Selon les angles de l'analyse. Les phonies les plus directement disponibles comme prise pour la poétique, naturellement. + Communal tensions. Musulmans/chrétiens au Moyen-Orient, fronts multiples en Inde.
Ça commence par l'Allemagne : résistance aristocratique, princière, au système de la modernité politique européenne longtemps, et projet ou possibilité historique contrarié/e du pan-germanisme, grande Allemagne, avec l'unification acquise par le côté de Bismarck et la Prusse. Alors les communautés germanophones et "allemandes", dans les sphères politiques des empires autrichien, russe etc.
Décidément il faut que je me mette au clair l'histoire de l'empire autrichien, grande lacune centrale.

Smyrne et la fin de l'hellénisme, 1922. 

Multilinguisme des dominés

Crystal sur Language Death - un peu gênée de me trouver à chercher dans les ressources de son immense savoir linguistique, mais sur un faisceau de plans si idéologiquement lissé, déproblematisé, apolitique. Air d'innocence et d'équanimité. Toujours en effet un potentiel du linguistique, s'enfouir dans le langage et y devenir sourd au pouvoir, laissant en sillage un écho écrasant de l'acte de pouvoir que cette dénégation à la louche, structurelle, constitue. La naturalité avec laquelle Chomsky sans doute, mais Pinker maximalement, polémiquement, par provoc, dégagent les enjeux, table nette.
Histoire de champs discursifs : mais comment, travaillant immergé dans langues et encyclopédisme, peut-il avoir ce naturel de discours qui fait grincer les dents à un habitué des perspectives postcoloniales, ou de theory ou d'anthropologie critique.
Gêne comme de voir quelqu'un être malpoli dans une situation sociale mal connue par lui et connue dans ses infimités par l'observateur, cramoisi.

Mais donc : insistant pour un 'healthy bilingualism', Crystal note, 88 : "In the absence of this ethos, in most developing countries, there is the irony that the more languages you have, the more likely you are low down in the social hierarchy. Hale... is among those who have observed this, in his work with the Ulwa of Nicaragua: the Twahka people, at the bottom of the social order, need five languages in order to get by."
Question des multilinguismes forcés, et étrangéisations, des dalits en Inde, thèse de Ravi.
Weapons of the weak.
How.

Poèmes du présent

Pour ma part, je les chercherai du côté toujours du langage, et du devenir du langage dans l'histoire contemporaine, dont ses savoirs et la captation de ses savoirs, et du devenir du rapport entre les langues, soit le langage décomplété toujours par les langues. Où s'inscrit tranquillement, assurément, les longues pointes styles des rapports géopolitiques. Aujourd'hui on schématise Nord-Sud, à échelle maximale, de surdétermination. 

Sinologies - langues des

Quelles langues dans les sinologies ? Comment les situations s'y distinguent-telles de l'indologie ?

Le volume La Pensée en Chine aujourd'hui (par exemple sur l'écriture, Viviane Alleton) évoque spontanément prioritairement de l'anglais. Qui a nécessairement une autre valeur que dans le cas des savoirs sur l'Inde.

'La' sinologie, mise à distance dans le geste anti-orientaliste, et repoussoir pour les 'études culturelles', 'l'école chinoise' de littérature (comparée, en comparé distingué des écoles francaise en américaine, au moins dans la présentation de Zhang Yinde), le 'nationalisme culturel', nativiste, le mot d'ordre de la 'sinité', etc.

Une philologie chinoise établie au 18ème, dite 'études critiques' (comment est générée une telle traduction ?, V. Alleton p. 248). Dai Zhen.
Venant après une 'science phonologique s'[étant] constituée à la suite de l'introduction du bouddhisme et des contacts avec l'écriture sanskrite'.
Histoire de l'écriture chinoise dans ses adoptions dans des régions sans écriture prealable, Japon Corée Vietnam (contrairement aux zones de langues-écritures indiennes, sogdiennes, perses, arabes, à écritures 'plus ou moins' connues.

Sinologie japonaise, par exemple : 1866, choc au mémoire rendu par Hisoka Maegima appelant à 'l'élimination des caractères chinois'. Mouvement d'occidentalisation du Japon au seuil de Meiji, 'quitter l'Asie et rejoindre l'Europe.' (282, A. Chend dir.). 

Langue identité / langue histoire

Emmêlée dans l'affaire des rapports entre langue et peuple : expliquer qu'il s'agit de prendre le rapport par le sens inverse à celui dans lequel il est posé par l'habitude nationaliste :

non l'identité culturelle, nationale, ou 'ethnique', appuyée sur la doctrine d'une essence - d'une définition - linguistique du peuple (cf Hobsbawm dans N and N, ou l'histoire de l'Inde nehruvienne, unitaire et citoyenne, qui se contrarie en fédération d'Etats sur lignes linguistique, puis toute la suite communaliste, déjà imprimée à la Partition, et à l'électorat musulman séparé obtenu dès les pourparlers des années 30 - ? Check date)
non la langue pour les identités culturelles

mais les langues pour leur plastique du peuple et des peuples. B. Cassin, plasma, qui n'est pas seulement une machine de guerre contre l'ontologie philosophique, mais aussi contre la politique philosophique du culturel : contre une tradition (en repérer les contours, les voix, les évolutions reprises et transmutations) pensant le culturel, le social dans ses différenciations historiques anthropologiques. Anthropos, ethnos, ces fils. Prendre, ici, par Benveniste sur civis / polis ?

Les langues pour une anthropologie ; une anthropologie linguistique pour l'institution : non prise à sa résultante, nommée, mais à son énonciation, en opération.

Reprendre par Benveniste sur catégories de langue catégories de pensée, concernant le grec? Toujours en repasser par là..

Cogitations pour l'instant sans accroche matérielle, d'où l'impatience, sur Meillet et Benveniste, le fil Saussure et l'indo-européen. Que fait Benveniste sur le Vocabulaire, pour y planter une culturologie (à vérifier, le terme apparaît là, en introduction, je crois me rappeler : marque une distinction vis à vis de l'anthropologie, de la linguistique, de la grammaire comparée, de la psychologie - puisque cet espace existe comme terrain pour Benveniste -, de ??? : oui, la philologie), après que Meillet ait mis en place toute les précautions de l'étude de la linguistiques historique - je suis en pleine Introduction à l'étude comparative des langues indo-européennes, et au chapitre sur le vocabulaire spécifiquement.

Que fait Benveniste après Meillet, pour l'anthropologie, et par l'énonciation et l'institution - comme figure politique, sociale, anthropologique au sens où il est précisément question de peuples, de l'énonciation. 

Nationalisme linguistique

Pas tant que la politique des langues s'impose, historiquement, dans le mouvement général du nationalisme moderne, comme nationalisme linguistique [que serait son grand méchant instigateur, Oz ?]- mais que la situation, l'usage, l'implication des langues dans la polity se transforme.

C'est la langue qui se voit soumettre à politisation, de même que l'ethnicité la culture. Elle se trouve placée dans un nouveau jeu, à une nouvelle fonction, comme enjeu. Fondent sur elle les enjeux des nouvelles réarticulations politiques. Dont les agents ou courants, pressions d'histoire, sont : centralisation gouvernementale et organisation administrative de l'Etat, transformation de la communication (école, écrit, print capitalism, statistique, emploi fonctionnaire).
Effets de la démocratisation articulée à l'étatisation. (Ne pas lâcher la perception de la limite européenne de ces reconfigurations, si Hobsbawm ne le fait qu'implicitement - c'est elle qui permet d'analyser les suites et conséquences en déport vers les espaces coloniaux et de géopolitique mondiale.)
Elle se met à porter des enjeux de cette modernité. Crux. Pressure-point du paradoxe politique structurant, forme étatique, fonctionnement national (comme mode de l'articulation du sujet privé à la citoyenneté). Partages historiques, mobiles et tensifs, de ce que la version libérale du 'privé' et du 'public' distribué à sa façon (- Partha Chatterjee voudrait montrer qu'il est faussé et compliqué dans l'Inde nationaliste, et postcoloniale). 

Ligue pour l'espéranto

en Chine : cf Florent Villard, Qu Quibai, p. 183.

Haïti : langues, politique des savoirs

B.C. m'indique : le français est posé comme langue officielle en Haïti sous le régime d'occupation américaine.
Et : la puissance américaine s'est opposées à l'établissement d'une ENS, qui sera créée en 1947.

Lettre des associations de langues / "Refondons l'Ecole"

http://sha.univ-poitiers.fr/saesfrance/IMG/pdf/FDE-final.pdf.

Politique des langues - France 2012

Rapport du Comité stratégique des langues, janvier 2012, remis au MEN :   http://media.education.gouv.fr/file/02_Fevrier/91/5/Apprendre-les-langues-Apprendre-le-monde_206915.pdf

Macaulay sur l'Inde : littérature et modernité

GJV Prasad reprend l'histoire de la Minute de Macaulay (1835), en la rapportant historiquement à la pétition adressée par Raja Rammohun Roy au Gouverneur Général (Lord Amherst) de 1823 :
que Macaulay prend position en faisant une relecture, infléchissement, de la 1813 Charter : monies set aside "for the revival and promotion of literature and the encouragement of the learned natives of India, and for the introduction and promotion of a knowledge of the sciences among the inhabitants of the British territories".
Sa critique : "It is argued, or rather taken for granted, that by literature, the Parliament can have meant only Arabic and Sanscrit literature, that they never would have given the honorable appellation of a 'learned native' to a native who was familiar with the poetry of Milton, the Metaphysics of Locke, and the Physics of Newton." (cette gradation est donnée à lire comme un continu littéraire, propre à la modernité : critique de l'idée de la littérature comme objet d'archéologie.)
+ tourner vers l'instruction en anglais et en français : "and in all the sciences to which thoses languages are the chief keys."

Indian English and 'Vernacular' India, GJV Prasad & Makarand Pranjape eds, Noida, Pearson, 2010.

Les langues de la géopolitique

La géopolitique "science allemande" (rappelle Ph. Moreau Defarges, Introduction à la géopolitique, 1994/2009) ; science relayée en anglais, en français, en...

Science relayée des pratiques discursives de la diplomatie, qui a (eu) ses langues aussi - place du français là, pour l'Europe.

Les destructions : "L'Europe manque d'interprètes"

Voir larticle relayé par l'APLV : "L'Europe manque cruellement d'interprètes", article d'infomonde.be, 19 février 2009 : htp://www.aplv-languesmodernes.org:80/spip.php?article2236.

Politique du plurilinguisme

Publication:
PLURILINGUISME, INTERCULTURALITÉ ET EMPLOI : DÉFIS POUR L'EUROPE
Sous la direction de François-Xavier D'Aligny, Astrid Guillaume, Babette Nieder, François Rastier, Christian Tremblay, Heinz Wismann

Le plurilinguisme est en Europe la forme la plus souhaitable de communication pour le débat public : il porte des valeurs de tolérance et d'acceptation des différences et des minorités. C'est également un important facteur de développement économique, tant pour la communication au sein des entreprises qu'entre elles et en direction des marchés. Alors qu'une vision dominante de la mondialisation tend au monopole d'une seule langue de communication instrumentalisée, il faut pouvoir affirmer la supériorité du plurilinguisme.

ISBN : 978-2-296-07892-5 • février 2009 • 408 pages

Projet Communication

Musing last night about books to be planned : l'Anglais, mais ensuite évidemment : la Communication, toujours.
Politique des langues et politique du langage, et politique du savoir : ces terrains délicats, lignes de crêtes entre plans, où se jouent et grondent des batailles massives ; massive powers unleashed there. Ca bouscule, malmène, la vieille barque (barbe?) de la discipline universitaire. Let's.

"Infocom" comme discipline (voir ce que ça tire, ça) ; Infocom et sciences humaines. Aller se placer, gingerly, sur ce rapide.
Qui communique, conflue, avec la Communication comme branche idéologique de la mondialisation. Comme libéralisme linguistique.

Il y a plus à travailler ça, dans un contexte où une mobilisation est notable, nombreuse, bien multipliée, autour de la traduction. C'est un autre angle, qui peut permettre de ne pas asseoir la question de la traduction.

Sur les SHS, voir peut-être F. Dosse, L'Empire du sens. L'humanisation des sciences humaines, de 1995.