Cluny - apparences du Moyen-Age

Étonnée, frappée, au musée de Cluny - où je viens tard malgré la fin déjà lointaine de l'exposition sur les Mérovingiens, d'intérêt récent - de me rendre compte du grand blanc historique dans les collections (quelles circonstances exactement pour ça, c'est entièrement à voir) entre les tout débuts du Moyen-Age, IIIe par exemple et on montre encore des fibules etc. gauloises, sans parler des thermes romains, et la période tardive, touchant à peine dans le XIIe et poussant jusqu'au XV, au seuil vraiment de la Renaissance.
Le grand blanc. La confusion européenne, la désagrégation de Rome et la formation mobile, circulatoire, fluide en ethnogenèses, des royaumes barbares et progressivement chrétiens. Très bel ensemble de trois couronnes suspendues de royaume wisigoth d'Espagne, inspiré de style byzantin. À peine il me semble de présences franques, mérovingiennes, capétiennes.
La culture, la formation politique, fabriquée dans les monastères.
La popularité des romans, Roman de la rose en top of the charts.
Connexions européennes, aussi : les collections ont recueilli des objets et œuvres des PaysBas beaucoup et d'Allemagne, d'Italie (Venise, tardivement) et d'Espagne (Valence). Entités culturelles transversales aux États modernes, évidemment, de même que pérégrinations des artistes et des commerces. Auvergne, dévote. Et Méditerranée : l'Espagne mauresque.

Tiens, statue équestre devant Notre-Dame de Charlemagne et ses leudes, Roland et Olivier en l'occurrence. Moustachus à la gauloise. Histoire de la statue, de 1867 à 1882. Second Empire et célébration de l'impérialisme, ou impérialité au moins.

Internationalisme - décolonisation commune, for one

Je me demande ce qui de l'internationalisme (les, historiquement variés par les situations évolutives de l'expansion mondiale du capitalisme) n'est plus disponible pour les situations présentes.

Ça commence évidemment par l'évolution de la forme nation comme dépositaire du politique, et des valeurs idéologiques du nationalisme - outre l'histoire européenne nationale-coloniale, ses valences dans la Décolonisation étant une chose, ses répercussions plus longues dans les situations postcoloniales autoritaires ou de guerres civiles étant une autre.
Que la Mondialisation ait façonné d'autres valences, extrêmement complexes et diffractées, de la forme Etat-nation est un point de départ et non une conclusion. Que les populismes les plus récemment arrivés à hégémonie font basculer des planchers entiers des compréhension, de même.

Voir :
. carrière de la délégitimation du "tiers-mondisme" de guerre froide
. carrière de l'alter-mondialisme : sa dilution. Voir avec G Players. Il faut en particulier que je tire ça au clair.
. carrière des BRICS et nouveaux horizons de multi-latéralisme, 2000s - et régionalités de libre échange ?
. effet mondialisé de 2008, histoire commune s'il en est. Démaillages mais persistances.
. utopies du Blockadia, et celles du local : presque un situationnisme : Dakota pipeline en ce moment-même, Notre-Dame des Landes etc. Dans l'ex-TM ?? Luttes contre les barrages, Inde et Chine, that's for sure. And.
...

Il semble évident que la direction pour l'Europe est une décolonisation profonde et commune. Une internationalité (Il faudra trouver un, des, termes qui pourront remplacer celui-ci qui est lié, aux siècles nationaux, contre-géopolitique de la Mondialisation en basculement).

"Du colonial au mondial" - Europe, et post perdu

Mince, expérience rare and upsetting : effacement par erreur d'un post écrit.
Il s'agissait de la récolte produite par la journée d'étude d'hier, particulièrement bonne et suggestive.
Margarida Calafate Ribeiro en particulier, fait penser à l'Europe (toute la différence entre voir l'Europe monter comme enjeu depuis la réflexion, et se la voir imposer comme question par l'actualité : de dehors, avec cet effet de mutité, de faire taire, qui indique tout le travail de construction, conceptualisation, à faire. Mur lisse).
L'Europe, qui croit se chercher, qui s'obessède de ses crises, tout en étant tranquillement définie par son histoire commune coloniale, et son écosystème présent glaringly obvious de commune postcolonialité - qui lui fournit sans difficulté (autre que d'auto-représention : ici, immensité de la tâche) à la fois la compréhension de sa place présente dans le monde, et des projections également assez claires de ses possibilités pour s'imaginer un avenir.

Ceci, scénario analytique en termes de morale de l'histoire, i.e. grossière ébauche des directions du temps. La tâche est dans la longue élucidation des médiations à calculer entre cet état historique et les perspectives stratégiques qui se présentent aux acteurs, dans la diversité des intérêts. L'autre plan donc où observer, plus correctement dans le fil du pragmatique, les potentiels pour l'avenir : celui des options, formes que vont prendre pour les différents acteurs en lutte et en contradiction, les perspectives du rapport de force et de synergie entre eux,

Brexit, reeling (with) the consequences

Situation changeant : très clairement la question du peuple et des populismes, celle de l'Etat, celle des frontières (je parle comme Balibar), soit des nationalismes, toutes décapées et tranchantes par nouveau glissement du terrain.
Nouveau terrain de l'Europe (ahh et nouvelle valeur de l'anglophonie). L'Europe va signifier autre chose dans la mondialisation, et dans l'appréciation du Nord Sud.
La mondialisation a tourné. Elle avait déjà accusé une variation décisive entre 1999 et 2001, puis 2008.

On entend :
. Cohn Bendit évoque la nécessité d'élections de députés européens sur listes européennes et campagne européenne, impliquant le travail des traductions - la situation des langues est déséquilibrée, c'est certain. Quelle physionomie prend-elle ?
. someone English speaking I think has suggested : creation of chairs for European anthropology - ou bien c'était FCult. Que l'identité européenne est reconnue de dehors mais mal connue des intéressés. (Sans doute émission C Ockrent).

L'incertitude surtout, l'état fluctuant des choses, et la crainte des analyses qui vont se poser, configurer. Crainte de la sottise des miennes (erreur du pronostic, révolution de la compréhension à faire, à grosse dépense de renversements), crainte des distributions de pouvoir dans celles qui vont s'imposer.

Comment toute la machine, que je suis par les canaux français, anglais, américain, indien, du commentariat mise en branle et combien j'en ai besoin. Même évidence qu'en novembre dernier, ou état d'exception etc. Mélenchon comment, Diplo comment, BBC World comment, Indiens, etc. Ockrent, F Delorme, tous mes rdv FCult et podcasts, A Goodman, Cohn-Bendit... 'Débat public', 'presse', 'réseaux sociaux'. 

Mobilités étudiantes - usages du marché - Europe

Livre de 2012, Valérie Erlich.

Note : différenciation des stratégies des établissements, jouant sur, ou contre donc, la logique de réciprocité des échanges. Deux logiques sont identifiées par l'auteur : l'une 'humaniste' liée à et conçu dans le cadre idéologique-politique de l'aide au développement, l'autre 'marchande', de captation des élites des pays d'origine. 

Deux usages de l'étranger en effet. Où ne se réalise pas le projet 'culturel' de l'Europe pacificatrice, à reverser avec précision donc dans son temps et dans sa sphère circonscrite. C'est à faire.

Notions éclairantes, pour ce qui est des inégalités dans l'accès à la mobilité, de capital migratoire, et d'habitus mobilitaire.

Reste l'inégalité criante des systèmes de financement et donc les stratégies de contournement etc.
Et l'adoption de cours en anglais totalement intégrés dans les cursus, comme stratégie d'attractivité des établissements.

Enfin, note intéressante sur l'invisibilité de l'effet de construction d'une 'culture européenne' ou idéal de Bildung européenne, idéologème pur donc, alors que se donnent à mesurer plutôt des effets de binationalité, et par ailleurs la production d'une 'culture Erasmus' en tant que telle, 'en cocon refermé' note Léonore Moncond'hui dans sa recension pour La Vie des idées, 2013.
Il faut compter avec ces réalités et réalisations, qui ne sont pas une déception, un échec. Mais la réalisation, dans un contexte, à circonscrire. 

Aristote sur les peuples : Europe, Asie, Grèce

Ah - ici dans la vitesse de l'élaboration, rolling out the planned study, des présupposés se révèlent :

Les peuplades des régions froides, càd de l'Europe sont pleines de cœur mais sont plutôt dépourvues d'intelligence et d'habileté, c'est pourquoi elles vivent plutôt libres, mais ne s'organisent pas en cités et ne sont pas capables de commander à leurs voisins. Celles d'Asie, par contre, ont l'âme intelligente et habile, mais sont sans courage, c'est pourquoi elles vivent dans la soumission càd l'esclavage. La race des Hellènes, comme elle occupe une région intermédiaire, partage certains caractères avec les deux groupes précédents. Elle est, en effet, à la fois pleine de cœur et intelligente. C'est pourquoi elle mène une vie libre sous les meilleures institutions politiques et est capable de commander à tous les peuples, pour peu qu'elle arrive à une organisation politique unique. 470-471. 

La cité est bien au lieu du juste milieu et de la mesure.  

Demos (polites) et ethnos ici, précisément. 

Rapport sur la modernisation de l’enseignement supérieur de l'UE

http://ec.europa.eu/education/higher-education/doc/modernisation_en.pdf
Rapport du 18 juin 2013.

Transform

J'apprends, par Copernic, appris lors de la dernière manifestation contre la réforme des retraites : l'existence de transform! : European network for alternative thinking and political dialogue - http://www.transform-network.org/.
L'Europe, pour l'alternatif. Well - à voir. Beaucoup à pousser.

"Dialogue interculturel" : Livre blanc Conseil de l'Europe

Le Livre blanc : http://www.coe.int/t/dg4/intercultural/Source/Pub_White_Paper/White%20Paper_final_revised_fr.pdf

Metris Report : enjeux de "to understand"

Le "Metris group" développe son énonciation délicate de l'expertise ; avance dans la situation d'énonciation délicate de l'expertise. S'y fait buffet about ; y fait certains coups de speech act ; s'y fait instrumentaliser, de manières complexes. Sous le lissé du discours du consensus - par le trope européen-UE, et par le trope scientifique-positiviste - des tirages, des sous-conversations de différentes provenances et d'agendas hétérogènes.

Le trope prédominant qui sert pour la mise en oeuvre du rapport d'expertise est, récurrent : "to understand", à articuler avec "future research" et "emerging trends" ; avec "for science governance" d'abord et "policy making" ensuite, avec l'Europe - régulièrement confondue avec l'UE ; c'est un lieu premier de démaillage facile à fouiller - comme horizon de question. "How" ; et sous l'orientation de "governance". "Policy" et "governance" étant des termes rendus également valables pour la recherche et pour le politique et la politique européens.

Quelques premiers enjeux à déplier :
. "understand" à penser en distinction de [puisque c'est l'absence de distinction qui contribue à la consensualisation du discours] "instruire", par exemple, au sens de Barbara Cassin. Le "monitoring" et les "emergences, les "trends", à penser en distinction des pratiques philologiques mises à l'épreuve chez B. Cassin. A regarder aussi, d'ailleurs, et c'est l'occasion. "Instruire" une question, une délibération - mais aussi un tribunal. Quelle valeur de l'éventuel juridisme? On peut aller voir.
. "understand" en disctinction de "stand" : le rapport de pouvoir, soumission, curieusement inscrit en toutes lettres. Question des instrumentalisations, et instrumentalismes. Il y a une épistémologie déjà inscrite : et non une ouverture du champ épistémologique ; son champ de questions.
. ce que n'est pas "understand", exactement? Ce que ça limite? La problématisation, sait-on reconnaître rapidement depuis l'intérieur disciplinaire. Soit, sur sa face sociale : le débat démocratique. L'ouverture des problèmes : qui "fait manquer", soigneusement, par efforts créatifs continus, les consensus et les blocages d'histoire ; les "peuples". Historicisation, criticisation, vie démocratique ordinaire. (Les blocages en sont aussi le jeu ordinaire ; jamais un totalitaire de ça.) Dépositiver.
"Understand", en ce sens, est distinct de : "act" (encore l'agency), certainement de "transform", de "discuss" ou "debate"... Quoi encore plus précisément? De l'activité de mesurer les enjeux et mettre en jeu.

Ce qui est réglé d'avance par "understand" et demande à être débouché par une attention dont il faut continument inventer les modes puisqu'il s'agit bien du changement continu (et culturellement maximal nowadays) : le processus même des médiations qui articulent savoir et société.

A lire à la fois la continuation pratique du rapport des sciences sociales à la gouvernementalité de la période technocratique, et son inflexion vers un nouveau régime, de savoir-pouvoir, de science-gouvernementalité, encore à l'état de Frontier. A chercher du côté du late capitalism et sa cultural logic (Jameson) : l'immatériel et ses déterritorisalisations, les culturalisations, "soft power" et "soft sciences", "software" et "learnfare".

Europe de la connaissance

Les cadres dans lesquels s'organise la politique européenne de la recherche en Sciences humaines et sociales :
. présentation du 7ème PCRD
. Work Programme 2010 - Socioeconomic Sciences and Humanities

. Metris Report : Emerging Trends in Socio-economic Sciences and Humanities in Europe (Commission européenne, 2009).

Analyses sur l'université sous Bologne : allemande

Voir Konrad Paul Liessmann : Theorie der Unbildung. Die Irrtumer der Wissengesellchaft. Septembre 2006.

Plateaux de la traduction

Trivium : Revue franco-allemande de sciences humaines et sociales (blurb : "Éditée par les Éditions de la Maison des sciences de l’homme avec le concours de partenaires allemands et français, la revue électronique Trivium publie des traductions d'articles. Elle se conçoit comme un instrument d’échanges, de coopération entre les communautés de recherche francophone et germanophone et de communication en sciences sociales et humaines.")

Europe espace de traduction : réseau de 6 universités (Paris 8, Vienne, Dresde, Naples, Istamboul, Bucarest).
- Paris en 2009 (Paris 8) : "La traduction comme enjeu. A partir de Freud, Derrida... Réflexions, rencontres et lectures sur les relations entre psychanalyse, philosophie et traduction".
- Naples en janvier 2009 : "Vivre et écrire entre les langues"
- Naples 2010 : "Traduire l'Europe, traduire en Europe". "Festival".

Aussi :
Europeana : "Think culture". Bibliothèque électronique.

Documents : trends dans les universités britanniques

Higher Noon, academic news and opinion. EducationGuardian.co.uk
Top universities face cuts in research funding :

. Arts and language subjects miss out on funding. Concern over expertise in languages being lost as universities shift focus to sports and media to keep up with demand :
http://www.guardian.co.uk/education/2009/mar/05/universityfunding-researchfunding

. Gains for media studies and sports science; Cambridge, Imperial and UCL among losers :
http://www.guardian.co.uk/education/2009/mar/05/university-research-funding

Politique du plurilinguisme

Publication:
PLURILINGUISME, INTERCULTURALITÉ ET EMPLOI : DÉFIS POUR L'EUROPE
Sous la direction de François-Xavier D'Aligny, Astrid Guillaume, Babette Nieder, François Rastier, Christian Tremblay, Heinz Wismann

Le plurilinguisme est en Europe la forme la plus souhaitable de communication pour le débat public : il porte des valeurs de tolérance et d'acceptation des différences et des minorités. C'est également un important facteur de développement économique, tant pour la communication au sein des entreprises qu'entre elles et en direction des marchés. Alors qu'une vision dominante de la mondialisation tend au monopole d'une seule langue de communication instrumentalisée, il faut pouvoir affirmer la supériorité du plurilinguisme.

ISBN : 978-2-296-07892-5 • février 2009 • 408 pages

Réseau ESSE

Je trouve : l'existence, par le fil de Pascal Casanova, du Réseau ESSE : Espace des sciences sociales européen. Dont Eric Fassin (ENS), Eric Neveu, Gisèle Sapiro (CNRS), Anne-Marie Thiesse. Aussi, liens avec COnTextes, filiation Bourdieu, départements de sociologie (sociologie des médias), et le Centre de sociologie européenne de l'EHESS.

Blurb : Le projet ESSE se propose d'analyser les conditions de possibilité et de réalisation d'un espace européen de la recherche en sciences sociales et humaines et d'identifier les barrières qui s'opposent à son émergence. A travers une approche systématiquement comparative de l'histoire des sciences sociales et humaines dans chaque espace national européen, le réseau ESSE vise à identifier les divergences et convergences interculturelles qui prévalent à l'intérieur de l'espace européen, de mettre en lumière les obstacles et les filtres qui ont empêché ou freiné une libre circulation des idées.

Projets :
Colloques généraux
Réseau « ESSE »

I - Les nationalismes (2005)
Les systèmes d'enseignement et les catégories nationales de pensée [ Genève ]

II - Traduction et circulation internationale des idées (2006)
Circulation internationale des produits scientifiques et culturels : ouvertures et obstacles [ Sion (Suisse) ]

III - Internationalisation (2007)
Pour un espace européen de la production et de la circulation des produits culturels et scientifiques [ Bruxelles ]

La politique du savoir est, évidemment, européenne

Ce texte de contextualisation - les efforts pour élargir le champ de pertinence des questions urgentes se multiplient, rapidement -, dans le blog de La Science au XXIème siècle, "Blog international du Collectif (Indépendance des chercheurs)" : http://science21.blogs.courrierinternational.com:80/archive/2009/02/12/education-et-recherche-le-piege-europeen.html.

A noter également que ce sont les disciplines de l'histoire des sciences qui ont démarré la protestation contre le classement des revues ERIH, dont l'ERIH a maintenant pris acte publiquement. Contextualisation, historicisation, des enjeux de la politique des savoirs contemporaine. L'intervention a été : menacer la publication d'éditoriaux de revues demandant le retrait du titre dans la liste ERIH.

Sciences humaines, now

La Revue internationale d'éducation Sèvres fait un n°49 sur "Quel avenir pour les sciences humaines ?" (info obtenue par l'OEPU - revue du Centre international d'études pédagogiques).

A partir de la page web donnant le sommaire, liens vers :

• les think tanks français et européens et l'éducation
• texte de l'introduction au dossier : "Les SHS à la croisée des chemins" (Michel Lussault)
• bibliographie

Espace européen de la recherche - état déc. 2008

Note de veille sur l' "Espace européen de la recherche" , publiée sur le site du Centre d'analyse stratégique [what the f***?], http://www.strategie.gouv.fr.
Archive pour la politique du savoir en dimension (en projet idéologique) européen/ne.

Comparatismes - France, Grande-Bretagne, Etats-Unis

Ces échanges infiniment fructueux et frictionnés, comme un pan bien épineux de l'histoire de l'Europe et de la modernité, à partir de la grosse rupture de la Révolution française. Et le travail de la démocratie.
J.S. Mill sur Tocqueville (ils se font des amabilités intellectuelles notables, malgré des postionnements politiques, si position il doit y avoir, en délicatesse - nommé le Montesquieu des contemporains) ; Tocqueville sur la démocratie américaine ; Burke sur la Révolution ; Carlyle sur l'histoire de la Révolution. Les réfugiés français en Angleterre sur la Révolution, et sur la démocratie.

Mais aussi : les délicatesses avec lesquelles il s'agit de faire agir les comparaisons, à tenir distinctes du comparatisme. Logique (actuelle) du "modèle". C'est Tocqueville qui note, évoqué par R. Reeves dans la biographie de Mill : Tocqueville, cité comme référence des deux côtés du débat autour du Reform Act de 1867 - "While Tocqueville praised the equality, dynamism and freedoms of American society, he also warned that in a 'democratic' society there was a danger of individualism and atomization, a tendency which was checked in America by vigorous local, voluntary organizations, but which could well be more dangerous in Europe with weaker forms of community association." (111)