Histoires impériales - et minorités

La dynamique : les mouvements pan- et les minorités, ou communautés, ou nationalités (terme qui localise le récit soviétique, internationalisme communiste), et phonies. Selon les angles de l'analyse. Les phonies les plus directement disponibles comme prise pour la poétique, naturellement. + Communal tensions. Musulmans/chrétiens au Moyen-Orient, fronts multiples en Inde.
Ça commence par l'Allemagne : résistance aristocratique, princière, au système de la modernité politique européenne longtemps, et projet ou possibilité historique contrarié/e du pan-germanisme, grande Allemagne, avec l'unification acquise par le côté de Bismarck et la Prusse. Alors les communautés germanophones et "allemandes", dans les sphères politiques des empires autrichien, russe etc.
Décidément il faut que je me mette au clair l'histoire de l'empire autrichien, grande lacune centrale.

Smyrne et la fin de l'hellénisme, 1922. 

Trans-impérialismes - Great Game et suite

Je comprends très très tard, ignorance vraiment dommageable sur une dizaine d'années de travail, combien les rivalités coloniales comme principe historique moderne sont habitées par un protagoniste structurant le Great Game : géopolitique victorienne (Lord Curzon sa figurehead conservatiste dans un âge violemment passé à un autre état du monde avec la guerre, d'où les contresens d'analyse et de politique), impliquant une immense interface, territoriale mais aussi conceptuellement constitutive, entre l'impérialisme britannique et l'impérialisme russe puis ses reprises tâtonnantes, opportunistes et largement cyniques, par les Bolcheviks.
L'enjeu est celui d'une guerre des impérialismes : consolider les alliances maximales, outre bornes préexistantes ou subordonnées, contre "l'impérialisme", nom de la puissance britannique.
(Pour Saussure aussi, l'impérialisme - le colonialisme est-il en question d'ailleurs ?, voir - est synonyme d'anglo).

Staline aux commandes de la politique "des nationalités" : je comprends mieux, comment c'est maillé, en histoire et en alliances. Premier congrès de Bakou récemment reconquis sur l'Azerbaïdjan musulman,  "des peuples de l'Est", 1920, soutenu par le Comintern, Zinoviev, 3e internationale donc - et avec les reconquêtes (relais soviétique des conquêtes tsaristes) de la Géorgie, l'Arménie et l'Azerbaïdjan, "Moscow's alliance with anti-communist leaders of Islam", Fromkin 485.
De même en 1920, Djamal envoyé en Afghanistan, auprès du Amanullah Khan, fondé une Islamic Revolutionary League, et "convainc" des "noble ideas and intentions of the Soviet republic in regard to the liberation of the whole eastern world", 483.

Juifs et musulmans - impérialismes et formation du Moyen-orient

. thèse du complot juif, et sa place dans l'histoire des impérialismes européens : Fromkin sur le Moyen-Orient en déplie la logique. "Combine", he says, de longue chaîne !, entre Juifs, Bolcheviks, (francs-maçons, ici rôle et apport singulier des Protocoles des sages de Sion, ressortis et traduits en Europe en 1920, français et anglais, après leur effet dans la Russie tsariste de 1903 or so), Allemagne, jeunes Turcs. Soit une large section du monde contre les Brits et l'Empire brit.

Antisémitisme coïncidant avec la phase apogée des colonialismes basculant en impérialismes avec 1885, (analyse de Lénine).
Pics d'antisémitisme en France et U.K. au moins. Le soupçon est sur l'internationalisme, révolutionnaire ou de la finance c'est tout un : la traverse subversive de la nation. D'où clarification de la fonction de la nation, peau interface, politique de la frontière et de la douane. Et le culturalisme (on en débat sous le terme de nationalisme) fonctionnant comme moyen pour générer l'adhésion des peuples. Libéralisme, et sa politique culturelle.

. usages de l'Islam / islam, en politique étrangère de l'empire brit : pour la base du pouvoir impérial au Caire, ligne Kitchener, il s'agit de cultiver les conditions pour la longue chaîne territoriale de l'accès protégé à l'Inde - jouer, donc, le pan-arabisme, les nationalismes, Hussein et Feisal, le projet de grande fédération arabe, et la certitude que tenir le Sultan comme puppet équivaut à tenir le rayonnement entier de l'islam (contresens sur le rapport du religieux au politique structurel, carte du pan-islamisme) ; pour le Government of India, son rival, il s'agit de ne pas s'aliéner les musulmans d'Inde, et se poursuivre une politique d'équilibres - elle-même toute une histoire bien sûr - sur le sous-continent, avec ses zones chaudes, NWF etc.

France mondiale

Toujouts ce double-take quand je m'engage dans une nouvelle lecture concernant la France, et francophone. La ressource particulière, la qualité singulière de l'éclairage : par cet ici que je rejoins par le détour ou straddle (pour ne pas dire comparé, Amselle dit tansculturel, de son anthropologie) de l'anglophonie dont globalisée.
La singularité d'un contexte où la construction subjective et sociale s'est faite, avec les fictions attenantes d'appartenance à une histoire (j'en sais bien les ironies, Sarraute les explore, Annie Ernaux tour de force des Années). Que ça dise quelque chose de moi et même m'explique mes passés. C'est bien le cas et largement, et j'en ai une soif de grande goulée. J'y suis bon public et prête aux épopées. Mais aussi : la qualité de Verfremdung heureusement travaillée, et encore la clarté analytique du local.   Qui s'ajoute à celle (ou l'aveuglement) de l'ici, ou du d'ici. Le global prime sur le local, dit Amselle en anthropologue (plus structuraliste qu'il n'aime reconnaître ?) Système historique. Mais bien oui : le local de France est éloquent sur le global, le positionne très précisément, le particularise, dessine ses variations. Étonne.
Bah, simplement la situation. Ses éloquences.

Ici : F Johsua donc sur la sociologie de 68, et sociologie de la LCR. Passage sur les représentations de la phase 68, et sur le moment de réévaluation ("Cela faisait des années qu'on analysait des défaites !" Chili Argentine transition espagnole portée des changements portugais), 1984 date de la correction, "erreur d'analyse" sur le sens du socialisme de pouvoir. Comment, les sens, les retournements de significations, les productions de représentation, les travaux d'analyse de l'état politique. Ces flux, représentations accompagnant les évènements - qu'une histoire fixe en faits, jusquà, etc. (Catégories sociologiques, éclairantes ici, je regarde comment articulées : "contexte", "sociodémographique", "représentations" et "perceptions", puis il y aura idées et "théorie politique".)
Une dimension sociologiquement signifiante soulignée dès cette entrée : spécificité, précocité, du retournement d'analyse quant aux "débouchés politiques" de la perspective révolutionnaire de 68, chez les militants LCR connectés à la IVe Internationale. "un profil fortement internationaliste". 

Internationalisme - décolonisation commune, for one

Je me demande ce qui de l'internationalisme (les, historiquement variés par les situations évolutives de l'expansion mondiale du capitalisme) n'est plus disponible pour les situations présentes.

Ça commence évidemment par l'évolution de la forme nation comme dépositaire du politique, et des valeurs idéologiques du nationalisme - outre l'histoire européenne nationale-coloniale, ses valences dans la Décolonisation étant une chose, ses répercussions plus longues dans les situations postcoloniales autoritaires ou de guerres civiles étant une autre.
Que la Mondialisation ait façonné d'autres valences, extrêmement complexes et diffractées, de la forme Etat-nation est un point de départ et non une conclusion. Que les populismes les plus récemment arrivés à hégémonie font basculer des planchers entiers des compréhension, de même.

Voir :
. carrière de la délégitimation du "tiers-mondisme" de guerre froide
. carrière de l'alter-mondialisme : sa dilution. Voir avec G Players. Il faut en particulier que je tire ça au clair.
. carrière des BRICS et nouveaux horizons de multi-latéralisme, 2000s - et régionalités de libre échange ?
. effet mondialisé de 2008, histoire commune s'il en est. Démaillages mais persistances.
. utopies du Blockadia, et celles du local : presque un situationnisme : Dakota pipeline en ce moment-même, Notre-Dame des Landes etc. Dans l'ex-TM ?? Luttes contre les barrages, Inde et Chine, that's for sure. And.
...

Il semble évident que la direction pour l'Europe est une décolonisation profonde et commune. Une internationalité (Il faudra trouver un, des, termes qui pourront remplacer celui-ci qui est lié, aux siècles nationaux, contre-géopolitique de la Mondialisation en basculement).

Périodes - 23 janvier 2016

Mathieu Renault sur P. Robeson et URSS :
http://revueperiode.net/othello-au-pays-des-soviets-sur-paul-robeson/

JJ Lecercle sur la langue mineure :
http://revueperiode.net/quest-ce-quune-langue-mineure/

Tariq Ali / CRL James :
http://revueperiode.net/tariq-ali-en-discussion-avec-c-l-r-james/

Sur la politique de Deleuze- Panagiotis Sotiris
http://revueperiode.net/lignes-de-fuite-minorites-et-machines-de-guerres-repenser-la-politique-deleuzienne/

Internationalismes - MN Roy au Comintern

Connexions internationales et internationalistes : MN Roy et Lénine à Moscou, au moment de la rédaction de The National and Colonial Question, càd la critique de l'impérialisme qui vient à son heure après le reflux révolutionnaires en Europe de 1919.
Trotski, 'the further east you go, the more reactionary the bourgeoisie becomes', par late capitalism (cf Marx 1849, 'Bourgeoisie and the CounterRevolution'), ou, Trotski toujours, 'the law of uneven and combined development'.
MN Roy se fait exclure du Comintern après mission ratée en Chine (215, Pantham & Deutsch).
Son rapport avec Lénine et le Comintern (deux thèses pour 'la question nationale et coloniale', parallèles), lié aussi au développement de la situation en Chine, Kuomintang, d'abord révolutionnaire puis en réaction à partir du milieu des 1920s. (221).
Mais Roy accepté par Comintern au leadership du communisme en Inde. Qu'il fait depuis l'étranger ? (221).
Début communiste (en dehors de l'initiation auprès des terroristes indiens (années 1910?)), au Mexique, où il participe à la fondation du PC - après voyage aux États-Unis.
Il faut voir les dates. Aux US, Ambedkar est à Columbia dans le milieu de la décennie. Où en est Du Bois, et son tournant vers l'internationalisme, du moins des contacts internationaux?
Où est Trotski dans les années 1920?
 Voir aussi où en est Padmore, et la Negro Question dans les travaux de la 2ème Internationale

Olivier Roy : comparaison des internationalismes

44, Islam mondialisé : "En participant au processus de San Egidio, le FIS a lui aussi explicitement reconnu la nécessité de faire front commun avec les autres forces, sur un programme de démocratisation et non d'islamisation (c'est toute la différence avec les compagnons de route des mouvements léninistes, qui faisaient cause commune sur un programme de dictature du prolétariat."

Point being : "L'islamisme n'est pas le triomphe de la religion mais du politique."

Le point crucial de comparaison étant bien sûr l'opposition à l'impérialisme ('culturel occidental' dans ce cas, pris par la réaction en police des mœurs). 

NLB / Verso - et international

Je comprends le lien, positivé par l'information sur laquelle je tombe, du lien entre la NLR, NLB qui publie Considerations on Western Marxism en 1976, et Verso - dont trace dès 1974, avec un titre de P. Anderson encore : Lineages of the Absolutist State.

Aussi : le travail d'internationalisation de l'espace théorique mené par la NLR (P.A. j'imagine), publiant et traduisant les travaux italiens, français, germanophones - pour un humus à mettre à disposition des Anglos-Saxons, UK & US.
Accent vers, choix d'inflexion : Gramsci, Trotsky et ligne alternative à la stalinienne peut-être, ...

Internationales : dynamiques

Commencer, pour regarder les internationalismes, par la variation des :

. 1ère internationale : Association internationale des travailleurs, AIT, Londres, 1864, avec les antécédences internationalistes des mouvements de 1848. Fin par scission en 1872

. 2ème internationale : Internationale ouvrière, Paris, 1889, initiée par Engels, finit avec WW1

. 3ème internationale : Internationale communiste, Komintern, 1919, Lénine, et toute la mouvance URSS du début XXème. Dirigée par URSS. Sa plaque tournante à Berlin jusqu'à Hitler 1933, puis Paris. Dissoute 1943. Kominform créé par Staline en 1947, dissout en 1956. Années 1960, rupture sino-soviétique.

> Bandung, Solidarité Afro-asiatique, puis Tricontinentale

. IVe internationale : Trotsky, Paris, 1938, par exclusion de la 3ème. LCR (NPA, et dont altermondialistes), LO, ...

Ligue pour l'espéranto

en Chine : cf Florent Villard, Qu Quibai, p. 183.

Pratiques de l'interculturel / internationalisme communiste

Université de l'Internationale communiste des travailleurs des pays d'Orient, Moscou.
Ou Qu Qiubai enseigne et interprète.

Voir aussi : la RGGU créée en dissidence de la MGU ; et la place de l'Universite Lumumba dans l'internationalisme étudiant et scientifique et intellectuel.
Université Sun Yat-Sen de Moscou (20s et 30s), aussi.

Congrès des peuples de l'Orient - Bakou 1920

De même, Qu Quibai participe au 3ème congrès du Komintern, et commence à traduire des discours de Lénine sur les 'questions d'Orient'.

Langues des mondialites

Pour les contre-mondialites et contre-mondialisations, en effet regarder l'histoire des tiers-mondismes, comme m'y engage la curiosité de l'étranger et le fil des lectures de toute façon. Bien le même point d'engrenage de la question : langues et pouvoir, et dimension projetée de monde.

Commencer par les langues des internationales communistes, et des soutiens soviétiques aux politiques des nationalités et des anti-impérialismes. 

Jean Fouchard en traduction anglaise

Les Marrons de la liberté (1972?), traduit aux éditions E.W. Blyden Press, en 1981, par Dr. René Piquion, avec une préface de CRL James.
Elle-même traduite en français dans l'édition de 1988 chez Deschamps à Port-au-Prince.

Agenda : les langues des internationalismes

Toujours à la recherche d'une accroche, d'une première chink, perspective, dans l'histoire des internationalismes en particulier dans l'ensemble communiste et la dynamique du bloc soviétique avec son appui aux divers anti-impérialismes.

Padmore à Moscou... Les ironies de. Mais.