agenda critique

> la question est l'identification de l'aliénation contemporaine, et ses effets de système
> et il y a la responsabilité de ceux qui sont en position dominante, si on cherche l'émancipation, càd l'égalisation, nécessairement.

On peut (on ne peut que, et pourtant, la situation étant la nature même de l'historique, c'est chaque à fois un travail que de signifier la situation) partir de la situation je tu ici maintenant, et construire, de proche en proche, suivant les fils de système. 

Inde mineure, mondial à minoriser

Grande saison de l'Inde, et des finesses à dimensions continentales qui sont exigées par la situation indienne, toujours coupante toujours vivisective des molarités du politique. Mais le retour à Paris est aussi celui de l'autre main du travail : par le mondial, et ses effets de masse, qu'il s'agit de travailler à minoriser et désarticuler, mouse and mountain. 

Expérience et énonciation

La très dure école de la prise de parole sur les mouvements dalit et sur Ambedkar. Il y a les fracas de la discussion, dans lesquels on avance en simple ordre universitaire de bataille, il y a les débats sur l'expérience et ses exclusivités (où se reconnaissent les pièges dès identity politics féministes ou culturelles des Etats-Unis universitaires-activistes des 80s et 90s - au sein desquels Said, par exemple, a tracé un chemin déterminant des termes et des modèles pour les Poco), et puis il y a l'écoute de l'experience, l'attention à l'énonciation, toujours étonnante. Prenant par surprise, souvent par en-dessous, alors qu'on regarde vers le haut des concepts.
L'énonciation est nécessairement un from-below - horizon délicat à avancer quand il est conceptuellement construit dans un tel raffinement technique de la théorie de la théorie et de la critique de la critique. Beaucoup de travail ahead pour en délier les grandes simplicités. Prendre par les poèmes, qui sont là. Prendre par ce qui est là. 

Fragment et fragmentation - peuples historiques

Il y a ces frayages, ces articulations, émergences et effacer ions, vivisective & breaking (Jai Bhim) ; et il y a aussi (est-ce que la figure syntagme / grammaire peut être agissante ici ?) la physique des alliances, et des scissions - vécues et narrées comme des 'failures') (cf position des remarques de Sukumar en séminaire). Fragmentations. Bien sûr des fragmentations, qui croirait les émergences acquises ? 

Dalit women question - mots de passe

Le problème de touts ces luttes nouvelles, qui doivent inventer leur plan d'immanence, leur récit de justice, leurs sujets et leurs projections politiques. Je ne cesse de perdre le fin de cette question, me lançant dans les lectures qui sont les acquis sémantiques, socialisés et substantialisés dans leur corps social ou activiste. Les révolutions après-coup, les modernités devenues poncif. Les frayages.

Par exemple les réalisations de l'exploitation de genre et de sexe, dans les développements de la question des femmes dalits - Steel Nibs p. 30s-40s : comment on comprend lentement que, comment les mots de frayages, mots de réarticulation, se font dans les décennies : comprendre que la promotion sociale des migrants dalits en watchmen signifie l'exploition sexuelle de leur femme, comprendre l'ambivalence du féminisme upper-caste contre les valorisations dalit du culte nu, etc. Constuire la compréhension des places sociales (mon père les pères, mon landlord les landlords, etc.).

Culture et politique : mouvement social, émancipation

Simple breakthrough, the measure of the joy being comically out of proportion with the magnitude of discovery or shift, transformation:
quand je cherche (quoi exactement ?, l'exploration est générale, flottante, attentive aux objets qu'elle va voir se former sous ses parcours) dans culture et politique : quel est le peuple qui vient à manquer - qui, manquant (Del&G), vient à se réarticuler, en bloc historique, sujet de l'histoire (Gramsci) -, dans le peuple de l'énonciation ? Quel est le peuple d'un événément d'énonciation, un peuple de l'énoncation : c'est un peuple en émancipation, exactement. Un peuple manquant qui vient, en désarticulant autour de lui et réarticulant un bloc historique.
Quelle est la dynamique sociale d'une énonciation de peuple, quelle réalisation historique: l'émancipation.

Un peuple du poème : est un mouvement social, est ce qu'on traite en sociologie ou histoire sociale (ou en langage du présent politique) sous la catégorie,  "mouvement social". Ce qu'extraie Kalepuri Prasad de "it is no coincidence" entre dalit movement and dalit literature.

Comparatisme : provincialisation mutuelle

Trouvant sur la route de quelques débats interdisciplinaires des arguments, des états du débat, qui ont gelé la critique du comparatisme (en quelle gelée ? Le comparé associé à l'infériorisation, et à la "violence épistémique" vraisemblablement - histoire coloniale de, en particulier, type), nouveau pas nécessaire, appelé au moins, de clarification sur la force critique du comparé : il s'agit de la provincialisation mutuelle, le renvoi de toute catégorie à sa situation d'énonciation, dans un travail d'historicisation -- dans lequel on peut s'engouffrer autant qu'on voudra, selon l'état des ressources épistémologiques disponibles et du terrain.
Et du processus anthropologique radical de la différence des cultures comme jeu historique de la variation dont le langage (comme les-langues, et non lalangue, tiens) donne le type et donne la radicalité. L'historicité. Le langage comme variation, et milieu de la critique donc.