Pakistan - fragments de l'Inde

Nouvelle évidence qui s'impose, et me regarde d'un œil d'anticipation : que le Pakistan, et Bangla, sont des restes de l'Inde comme résultante du projet nationaliste et de la logique du transfert de pouvoir du Raj au Congrès. Des non-unifiable, non intégrable. Restes encore en blessure : Cachemire, et le Nord-Est, inscrits à l'intérieur dans les institutions et agences des Special Powers. (P.   Anderson me l'apprend.)

Travail sur l'Inde, pendre par le Pakistan donc - et toujours depuis la perplexité de rencontrer peu de discours où la continuité des deux est pratiquée comme fond d'évidence. Sans doute je n'ai pas encore trouvé ces lieux. 

Généalogie de la gouvernance

Sandbrook sur le Post-Washington Consensus : 'second-generation reforms', 'heavily institutional' - is that the emergence of governance ? (42)
And the export of Democracy in its complex wave?
Histoire, donc, du rapport à la dérégulation, État et économie de marché. Ce que ça modèle pour l'Etat. Jamais un rôle absent, mais toujours un rôle historiquement spécifié. Il y a un avant de la gouvernance, néolibéralisme dur, WashConsens pur.
Libéralisme économique et politique (cette articulation toujours problématique, souvent déphasée).
Tournant des années 2000. Premiers mots d'ordre 1998. Digestion vers 2003 (cf supra 42).

A partir de là aussi 'sustainable development', 'social capital'. 42. 

Droitegauche, Post-Washington Consensus, plan des confusionnismes

Évidemment les effets de surface, qui motivent les éclats de polémique sur les 'confusionnismes' droitegauche etc., désarmorcent l'analyse en ne considérant que ces expressions, 'politiques' ici au sens du plan découplé des épaisseurs historiques et systémiques, qu'on prend pour les mouvements du politique.
Sandbrook sur Reinventing the Left in the Global South (2014) reprend le plan de coupe entier : plus largement encore que Boltanski et Chiapello sur la cooptation de la critique artiste pour le nouvel esprit du capitalisme, la cooptation de la gauche pour le Post-Washington Consensus, (expression de 1998) qui transforme son mot d'ordre de croissance vers la croissance pro-pauvres, le social change, avec la gouvernance comme point pivot, et carrefour de l'ambiguïté. Cf 41.
L'histoire en est donc mondiale, postcoloniale et fil de la 'dépendance', impliquant la division internationale du travail et ses géographies des déplacements du capital. Elle est structurée par le Nord-Sud. Politique à un plan très autre et englobant, logique de la mondialisation (même si Sandbrook n'en a pas encore évoqué la dynamique ou le mot d'ordre en tant que tels - il y a bien une histoire exacte de cette émergence de structure, à suivre avec précision, dont philologiquement).

Le complexe droitegauche n'est donc pas à traiter au niveau des déclarations idéologiques, dénonciations de nouveaux réacs etc. Le travail est dans la composition d'un cadre pertinent pour en observer les mouvements spécifiques. Invention conceptuelle, travail de termes pour la conception, qui est un travail stratégique tout ensemble. 

Nedjma, Kateb Yacine, notes

Kateb Yacine, et Nedjma, avant que j'oublie :
"bâtardise" - " - Ah bâtard, toi aussi!" (p. 63)
et "les Européens" (ex p. 60).
Pour la construction, p. 194 : "... au port où il [Rachid] ne croyait pas rejoindre sa veuve d'une nuit, ni le fantôme bienveillant qui l'attendait sur le quai, ni Lakhdar ni Mourad : tous projetés comme les étincelles d'un seul et même brasier, mais le Rachid sevré de sa passion, parlant à l'écrivain, n'a plus la moindre consistance, et ses propos s'effritent bien loin des pensées premières dont il n'est plus que le réceptacle éboulé, le coeur et le visage en cendres, dévorés par une trop vive flambée de temps ..."
p. 82 : "faites une bonne grève-prière, jusqu'à ce que vos voeux les plus modestes soient exaucés."
p. 69 : "Il regrettait d'avoir prononcé le mot Boche. 'Il m'a collé sa maladie des races."
p. 62 : "pour la première fois, comme à Sétif, je me rendais compte que le peuple peut faire peur"... 63 : "Les mains rouges, assez dormi : le peuple n'écoutait que ses orateurs laconiques."
60 : "Je voyais un paysan arc-bouté comme une catapulte."
61 :"Le mouton posa son museau sur la crâne rasé du garçon boulanger qui chanta paupières plissées rempli de l'odeur ancienne des gens du peuple."

1000 ans

https://www.facebook.com/erik.seven.75/videos/789076344449014/

Sara Suleri, women & third world

'Because, I'll answer slowly, there are no women in the third world.', 20, Meatless Days (1987, as 'Excellent Things in Women').  

Deleuze Guattari : corpus et socius, et les fuites

Tiens, juste plus loin, sur le 28 novembre 1947, Artaud vers le corps sans organe, pour en finir avec le jugement de Dieu : 'Corpus et Socius', 186.